Intégration culturelle

L'Assomption au Luxembourg, la Vierge et les célébrations

Le jour de l'Assomption au Luxembourg est un moment de réflexion spirituelle et de célébration communautaire, marquant la croyance en la montée au ciel de la Vierge Marie. C'est un jour férié qui rassemble les familles et les communautés pour des services religieux, des processions et des repas partagés.

Table des matières

L'Assomption de la Vierge Marie est une fête chère au Luxembourg. Elle allie foi religieuse et traditions culturelles. De ses racines historiques à ses festivités vibrantes, cette journée a une signification profonde pour le peuple luxembourgeois.

L'Assomption de la Vierge Marie est une fête très importante au Luxembourg. À cette occasion, les fidèles se rassemblent dans les églises ornées de bougies vibrantes pour participer à la Sainte Communion et adresser des prières sincères à la Bienheureuse Vierge Marie. Ce jour saint favorise un sentiment d'unité et de dévotion au sein de la population luxembourgeoise, renforçant les liens spirituels et la foi.

En 2024, la fête de l'Assomption tombera le 15 août. Ce jour est un jour férié national, les écoles et la plupart des entreprises fermeront leurs portes pour la journée.

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Fêtes nationales luxembourgeoises et leurs traditions

Les traditions de l'Assomption au Luxembourg

Le jour de l'Assomption revêt une grande importance au Luxembourg. Le jour de l'Assomption, également connu sous le nom de fête de l'Assomption, commémore la croyance selon laquelle la Vierge Marie a été enlevée au ciel, corps et âme, à la fin de sa vie terrestre. Il s'agit d'une tradition profondément ancrée dans le catholicisme, célébrée dans le monde entier depuis des siècles. La fête a également été célébrée sous différentes formes et dans différents contextes au fil des siècles, reflétant l'héritage culturel et religieux de la nation. En luxembourgeois, le jour de l'Assomption se prononce "Léiffrawëschdag".

Fête des moissons préchrétienne ou fête de la déesse de la mer Isis

Pendant de nombreux siècles, la fête des moissons préchrétienne ou la fête de la déesse de la mer Isis a été célébrée ce jour-là. Avec l'avènement du christianisme, le rituel païen s'est superposé à la fête chrétienne de l'Assomption ou à la fête de Notre-Dame des moissons.

Consécration traditionnelle des herbes au 17e siècle

En 1678, la Vierge Marie est devenue la patronne du Luxembourg et, depuis lors, la consécration des herbes est accompagnée d'une procession. Aujourd'hui, la consécration traditionnelle des herbes n'a lieu que dans quelques localités du Luxembourg.

Recettes de l'Assomption

Les familles des fidèles conservent les recettes de l'Assomption pour les repas de fête. L'Assomption est célébrée dans d'autres régions par des concerts, des festivals, des feux d'artifice, des expositions d'art et des foires.

Les traditions de célébration de l'Assomption au Luxembourg varient d'une région à l'autre. Dans certaines régions, les gens organisent des repas en commun, des rencontres avec les proches, de la musique et des danses.

Les catholiques glorifient la Vierge Marie en tant que reine

Le jour de l'Assomption, les chrétiens de Greiveldange apportent un Wësch à l'église.

Messe, consécration des herbes et procession

Traditions religieuses dans le monde

Le 15 août, les chrétiens du monde entier célèbrent l'Assomption de la Vierge Marie. Des messes sont célébrées avec des prières, des hymnes et des bénédictions dédiées à la Vierge Marie. La plupart des chrétiens croient que lorsque la Vierge Marie est morte, son corps a été transporté au ciel pour y retrouver son âme.

En 1950, le pape Pie XII a déclaré que l'Assomption était un dogme officiel de l'Église catholique romaine : "Nous proclamons et définissons comme un dogme révélé par Dieu que l'immaculée Mère de Dieu, Marie toujours vierge, une fois achevé le cours de sa vie terrestre, a été enlevée corps et âme dans la gloire du ciel". Le mot "Assomption" vient du verbe latin "assumere" - "prendre sur soi".

Héritage catholique

L'Église catholique célèbre l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie le 15 août du calendrier grégorien. En ce jour saint, les catholiques glorifient la Vierge Marie en tant que Reine, assise sur le trône à la droite du Fils. Les fidèles allument des cierges, communient et prient la Vierge Marie. La fête de l'Assomption a le rang de solennité, le rang le plus élevé dans la hiérarchie des fêtes catholiques.

Héritage orthodoxe

La Dormition de la Théotokos (autre nom de l'Assomption de la Vierge Marie) est également l'une des fêtes les plus importantes de la Vierge Marie dans l'Église orthodoxe et l'une des douze grandes fêtes. Les croyances de l'Église orthodoxe sont les suivantes 1) la Vierge Marie est morte de mort naturelle comme tout autre être humain ; 2) l'âme de la Vierge Marie a été reçue par le Christ après la mort ; 3) la Vierge Marie est ressuscitée le troisième jour après son enterrement ; 4) la Vierge Marie est montée au ciel en chair et en os ; et les Apôtres, miraculeusement réunis, ont découvert le tombeau vide de Marie. Dans les icônes orthodoxes, la Vierge Marie est allongée sur son lit de mort, les apôtres se tenant à sa tête et à ses pieds. Au centre, Jésus-Christ descend du ciel et prend l'âme de la Vierge dans ses bras. L'âme est représentée comme un nouveau-né : une image qui montre que la mort de chaque personne est une naissance à la vie éternelle.

70 livres

C'est le nombre minimum de livres apocryphes qui décrivent l'Assomption et l'enterrement de la Vierge Marie.

11 ans

Marie a vécu après la mort de Jésus-Christ. Selon l'historien byzantin Hippolyte de Thèbes, elle est morte en 41 après Jésus-Christ.

Point clé

À Constantinople, des temples ont été dédiés à la Vierge Marie dès le IVe siècle. L'Église occidentale célèbre l'Assomption depuis le Ve siècle, et l'Église grecque depuis le VIe siècle.
L'assomption et l'enterrement de la Vierge Marie sont décrits dans pas moins de 70 livres apocryphes postérieurs. Les apocryphes varient en contenu et en langue : grec, syriaque, copte, latin, irlandais, arménien, arabe, éthiopien, géorgien et slave.
Au VIIIe siècle, Jean Damascène a formalisé dans l'Église la trame du texte apocryphe Transitus Mariae, qui décrit l'Assomption : "En présence des apôtres réunis autour de son lit, en présence aussi de son divin Fils et de nombreux anges, Marie est morte et son âme est montée au ciel, accompagnée par le Christ et les anges. Son corps fut enseveli par les disciples. Des difficultés surgirent parmi certains juifs qui voulaient disposer de son corps. Des miracles de toutes sortes se produisent pour les convaincre d'honorer le corps de Marie. Le troisième jour, le Christ revient. À la demande des apôtres, l'âme de Marie est réunie à son corps. Accompagné d'anges chantants, le Christ emmène Marie au paradis".

Célébrations et festivités culturelles

Pour en savoir plus sur les saints luxembourgeois, consultez l'article de la Bibliothèque des connaissances : Personnes célèbres du Luxembourg, que vous ne connaissez probablement pas.

Notre-Dame du Luxembourg

Les Luxembourgeois ont voué un culte à la Vierge Marie tout au long de l'histoire du pays. Cette dévotion a été initiée par les Jésuites dès le XVIIe siècle. Elle est suffisamment importante pour que la Vierge Marie porte le titre de Notre-Dame du Luxembourg dans le pays.

L'Oktav en l'honneur de la Vierge Marie est l'un des principaux événements de l'année luxembourgeoise. Pendant deux semaines, les fidèles du Luxembourg et des environs se rendent en pèlerinage dans la capitale pour vénérer la statue de la Vierge Marie.

photos.cathol.lu

Le pèlerinage est né lors d'une épidémie de peste. Après qu'un conseil provincial eut proclamé Notre-Dame de la Consolation patronne et protectrice du Luxembourg, les fidèles affluèrent à la chapelle du Glacis pour demander de l'aide et la guérison de la maladie.

Depuis le XIXe siècle, Notre-Dame de la Consolation est appelée Notre-Dame du Luxembourg, en référence aux liens étroits entre les Luxembourgeois et la Vierge Marie.

L'Oktav se termine par une procession au cours de laquelle les fidèles portent une statue de la Vierge Marie dans les rues de Luxembourg.

luxembourg.public.lu

Pèlerinages et processions le jour de l'Assomption

Le jour de l'Assomption, les fidèles se rendent en pèlerinage sur différents lieux saints du Luxembourg. La destination la plus importante est la basilique Notre-Dame de Luxembourg dans la capitale, où les fidèles rendent hommage à la Vierge Marie.

Vous pourrez participer à la procession si vous venez à la messe de célébration. La procession commence après la consécration des herbes.

photos.cathol.lu

Tout le monde peut participer à la procession : il suffit de suivre le clergé. Vous pouvez tenir la fleur de la Vierge Marie – le lys, symbole de chasteté, de pureté et de simplicité. Vous pouvez porter un vêtement bleu : le bleu symbolise la vérité et la clarté, la couleur du ciel.

Sanctuaires et lieux de dévotion au Luxembourg : hommage à Notre-Dame et à Saint-Guy

wikipedia.org

Monument à Notre-Dame de Fatima à Wiltz

Chaque année, des milliers de pèlerins visitent le monument de Notre-Dame de Fatima à Wiltz, au nord du Luxembourg. Le monastère de Wiltz a été construit en 1952 pour remercier la Vierge Marie de sa protection. Les fidèles du monde entier viennent au sanctuaire pour y trouver consolation, guérison et renouveau spirituel. Le long du chemin, les pèlerins chantent des hymnes, récitent le rosaire et prient pour la paix, la guérison et les besoins personnels.

Cortège de danse d'Echternach

Fondée au VIIe siècle, l'abbaye d'Echternach est célèbre pour sa procession dansante annuelle, qui a été inscrite sur la liste du patrimoine immatériel de l'humanité de l'UNESCO en 2010. Chaque année, le jour de la fête de Saint-Guy, plus de 10 000 personnes se rassemblent pour la procession dansante d'Echternach. Au cours de la procession, les fidèles, vêtus de noir et de blanc, sautent de gauche à droite pendant près de trois heures sur une musique rythmée, semblable à la fameuse danse de Saint-Guy. Les chrétiens qui ne peuvent pas sauter aussi fort accompagnent la procession dans les rues en chantant et en priant.